元宵诗情中的文化认同--【江苏发行网】

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元宵诗情中的文化认同

发布人：管理员发布时间：2017年2月23日此新闻已被浏览 191 次进入论坛

　　又到一年元宵时。元宵节又称上元节、元夜、元夕、灯节。《隋书·音乐志》这样描述：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。”由此可见当年元宵节的热闹。大年初一是春节的灿烂开头，元宵节是浪漫结尾。过了元宵，人们才收拾过年的心情，融入世俗生活的洪流。
　　今年，笔者在古城西安过春节。岳母家就在曲江大唐芙蓉园大门边，这里的灯会闻名遐迩，所以免不了裹挟进观灯的人流，充分感受民俗节日的浓浓气氛。不瞒各位，如今再也听不到爆竹声响，总觉得有点冷寂，似与习惯的节日氛围不搭。要不是有这样满目琳琅的灯会养眼，“感受春节”的触角就难有所向。
　　关于吟咏元宵节的诗词比比皆是，随便摘取两首，便觉赏心悦目，比如辛弃疾的：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥而雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。再看欧阳修的：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”。不管是“宝马雕车香满路”的喧闹，还是“泪湿春衫袖”的伤感，民俗心理总是伴随着民俗节日应运而生。一个民族的存在，说到底是与她的民俗文化相伴相生。
　　笔者一直提倡，应用各种可行的方法途径，让全民拥抱民族民俗节日，让这些节日化成一场精神盛宴，以此激活一个民族的文化记忆。最能激发爱国情怀的，就是可感可爱的民俗场景，如果我们善于做出一篇篇“继承和发展”的好文章，继承传统之美、赋予现代之美，为民俗节日和谐地注入更多内涵，那将是功德无量。
　　完善和重修节日文化，丰富节日的文化内涵，已然成为重要的文化战略课题。古代诗人为何总在中秋节、元宵节、重阳节等民俗节日之际留下名篇？那恰恰是因为节日不但具有呼朋引类、亲人团聚的功能，更有慎终追远、启发哲思等深层功能。不要小看了“猜灯谜”或“吃元宵”的小传统，正是这些传承千年的民俗形式，加上历代文人骚客的笔墨点染，让传统节日涂上雅俗共赏的色彩，成为民族文化的底色，光耀千年，薪火不灭。
　　当此时，我们不妨打开诗卷，读一读唐朝诗人卢照邻的《十五夜观灯》，宋朝词人李清照的《永遇乐》，明朝文人唐寅的《元宵》……历朝历代的诗人才子，在同一轮明月下，描摹、感怀，将人间之情尽情挥洒。我们不妨从这儿入手，塑造中国人的文化认同和身份认同，培育持久而深沉的文化自觉和文化自信。

资料来源：光明网

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元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。