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人文系列讲座——《敦煌写经书法鉴赏》

发布人：管理员发布时间：2017年6月6日此新闻已被浏览 181 次进入论坛

　　2017年5月28日下午2:00，“金图讲坛”特别策划之“校馆合作”人文系列讲座第二讲在金陵图书馆多功能厅拉开帷幕，中国美术学院书法博士、东南大学中国书法研究院常务副院长、中国美术学院现代书法研究中心研究员、国家一级美术师刘灿铭教授做客“金图讲坛”，以《敦煌写经书法鉴赏》为题，为东南大学115周年献礼。　　
　　首先，刘教授从藏经洞封闭的年代及原因、藏经洞的发现、遗书的流散与去向、遗书的内容、时限及文本形态、写经者的身份、写经书法与“写经体”等方面总述了敦煌遗书的概况。藏经洞，即今莫高窟第17窟，一个位于16窟甬道北壁的并不起眼的洞窟，因在鸣沙山，又称“鸣沙石室”。藏经洞由王道士于1900年发现，被梁启超称为“近代中国学术史上四大发现”之一，也是“世界典籍空前之大发见”。然而，由于当时列强鲸吞、国力贫弱，藏经洞遗书和敦煌石窟的其他珍宝一样，遭到了外国的掠夺，四散于欧亚。据研究，敦煌遗书包罗万象，最多的是佛教典籍，大约占90%。佛教文献以外的宗教文献，还有道教典籍、景教（基督教）典籍和摩尼教典籍。宗教文献以外的文书，虽然总量不大，只占10%左右，但内容却很丰富，涉及古代政治、经济、军事、地理、社会、民族、语言、文学、美术、音乐、舞蹈、天文、历法、数学、医学、体育等诸多方面。　　
　　刘教授提到，多数敦煌遗书的书写或抄写年代在唐后期、五代及宋初，绵延七百多年。它的书写者在物质生活、文化修养上高低各异，参差不齐，分布于社会的各个阶层。僧尼、“经坊”的工作人员以及信众都参与其中。敦煌的寺院学校培养出了一大批抄经人才和各类机构里的刀笔小吏，促进了当地书法的普及和社会风气的形成。
　　而后，刘教授分析了各个时期敦煌写经的艺术风格。他从十六国、北魏和西魏、北周、隋唐、五代及北宋等时期阐述敦煌写经的书法艺术特点。总体来看，敦煌写经的书体分为隶书、楷书、篆书、行草、俗字、硬笔、古美术字等。艺术形式精彩多远，乃是中华文化的瑰宝。
　　讲座结束后，刘灿铭教授详细回答了读者的提问，并于自发组织前来的东大学子合影留念，鼓励他们努力学习、不断进取，为社会发展、民族复兴做出自己的贡献。

资料来源：南京市文化广电新闻出版局

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金陵图书馆始建于1927年（民国十六年）6月9日，南京特别市创办市立（第一）通俗图书馆，借原平江府布道所为馆址。2005年建立新馆，占地面积38641平方米，总建筑面积25125平方米，采用东南大学建筑设计院的“琢石成玉”设计方案，于2007年7月交付使用。
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金陵图书馆新馆设计体现了古都南京的地域文脉特征及环境特色，内部大面积的开架阅览空间则营造出了人性化的活动空间，是具有鲜明时代风格和人文蕴涵的图书馆，是南京市知识信息枢纽和精神文明建设的重要设施。