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省戏曲现代戏研究会专家为《古城拉魂》再支招

发布人：管理员发布时间：2017年8月31日此新闻已被浏览 231 次进入论坛

28日晚，市文化馆小剧场灯火通明、座无虚席，由宿迁市柳琴剧团排演的大型柳琴戏《古城拉魂》又一次震撼上演，参加全省基层院团优秀戏曲现代戏交流展演活动。江苏省戏曲现代戏研究会副会长李明华、陈明来宿现场观看演出。演出结束后，两位专家给予《古城拉魂》高度评价，也为这台戏进一步打磨提了诸多宝贵意见，为柳琴戏这一地方剧种今后的生存发展问题指明了道路。
专家指出，《古城拉魂》是抗战题材，宿迁市柳琴剧团用柳琴戏把抗战题材做了地域化、风格化的阐释，完全不同于过往的一些抗战题材的戏，有一种别样的味道，这种透着剧种特色的戏很难得。
在现代文明的冲击下，中国戏曲艺术正逐渐丧失自身的艺术个性，同化现象严重。每一个地方剧种都是在特定的地域环境和历史文化背景下，经过生活在这一地域坏境里的群众不断创造和积累而形成的。任何一个剧种都会因其所在地域的地方语言、文化系统、审美习惯、情感表达方式等因素形成有别于其他剧种的音乐、剧目、表演三大系统，它是独特的地方文化综合积淀的结果，是一个地域精神情感的重要载体，是当地人民代代相传的文化财富。
柳琴戏是传统戏曲剧种之一，因其曲调优美，演唱时尾音翻高或有帮和，也称“拉魂腔”，形成于清代中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省接壤交界地区。柳琴戏的发展脉络在形式上可概括为小唱—说唱—对子折—抹帽子戏—较完整的舞台艺术；在组织上是一人—双人—子弟班—小型班社—较大班社—专业剧团；内容上是歌谣—有简单情节的故事—情节复杂、人物众多的故事。
说柳琴戏“土”，并不过分。在最早的说唱时期，半农半艺的贫苦农民在农闲时，以一家一户或一二人结伴，走乡串里“唱门子”乞讨。唱的节目被称为“篇子”，多反应农村生活。此时的沿门说唱，既无弦乐伴奏，也无服装道具，只有演唱者以板或梆子自打节拍。大概是因为源于上门乞讨的唱腔，所以，柳琴戏有种很接地气的“土”味。上门乞讨者，要在对方认清自己并关门之前，拨动对方心弦，获得同情，并驱使对方下意识地施舍。这门技艺博大精深，其内涵精髓就在于一口唱腔，也许这唱腔被精练到一个字，一个音，但是却包含着众多情愫，让人神迷。
专家指出，我们现在就是要把这种“土”做到极致，这就是我们的特色。为了适应新时代的要求，寻求生存空间和发展之路，对传统剧种进行探索性改革的做法值得提倡，这也有利于戏剧本身的发展。但在改革过程中，传统戏剧绝不能因着市场需求而失去“本色”，因为多元化是地方文化发展的趋势，一旦失去“本色”，其魅力将大打折扣，甚至会因被同化而消失。
戏曲要发展、要创新、要学习借鉴，地方剧种不是不可以向大剧种学习，但这种学习不应致使艺术语言、艺术思维、艺术立场产生根本变化。我们应该认识到戏曲自身的个性化是戏曲生命力的一个重要方面，所以我们要有本土意识、剧种意识，将《古城拉魂》做成一朵具有泥土芳香的艺术之花。

资料来源：宿迁市人民政府

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柳琴戏，传统戏曲剧种之一。流行民间小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相结合而形成。在没有被称为柳琴戏之前，又称“拉魂腔”，通常称作“拉魂腔”。1953年正式定名为柳琴戏。
它形成于清代中叶以后，主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省接壤交界地区。柳琴戏的来源是以鲁南民间小调“拉魂腔”为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的。
2006年5月20日，柳琴戏由山东枣庄申报，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。